تحقیق در مورد قران وراه تشخیص هویت انسان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 9 صفحه

قسمتی از متن .doc :

‏قران‏ وراه تشخیص ‏هویت‏ انسان

‏ا‏یحسب ‏الانسان‏ الّن نجمع عظامه ،بلی قادراین علی ان نسوی بنانه ؛

‏یا انسان ‏گمان‏ می کند که استخوانهای اورا جمع نخواهیم کرد،آری ما قادریم که حتی (خطوط ‏سر‏)انگشتان اورا موزون ومرتب کنم.‏1

‏�

‏کلمه‏ حسبان از مصدر یحسب به معنی ظن وپندار است. ‏اگر‏ استخوان را به صیغه جمع آورده فرمود انسان گمان کرده ما استخوانهایش را جمع نمی ‏کن‏یم برای آن بود که کنایه باشد از زنده کردن همه مردگان واستفهام در این آیه ‏توب‏یخی است . ومعنی آیه روشن است.

‏�

‏بل‏ی ما قادریم آنرا جمع کنیم ،وکلمه (بنان)به معنی ‏اطراف‏ انگشتان وبه قول بعضی خود انگشتان است وتسویه بنان صورتگری آن به همین صورتی ‏است‏ که می بینیم که چه اسرار عظیمی در آن نهفته است،آری هیچ ابزارکاری در عالم نیست ‏که‏ در عین اینکه سنگین ترین وعظیم ترین کارها را انجام می دهد ظریف ترین کار را هم ‏انجام‏ می دهد. اگر باسکول است قیراط نیست ،اگر قیراط است باسکول نیست،اگر بلد وزر

‏است‏ پنس نیست واگرپنس است بلدوزر نیست .

‏�

‏بخلاف‏ انگشتان آدمی که هم بیل وکلنگ را می گیرد ‏وکوه‏ را میکندوهم ریزتراین پیچ ساعت را جابجا می کند. ومعنی آیه این است که آری ما ‏استخوانها‏ را جمع می کنیم در حالی که قادریم حتی انگشتان اورا به همان صورتی که ‏درخلقت‏ اول داشت دوباره صورتگری کنیم.

‏�

‏واگر‏ دربین اعضاء بدن بخصوص انگشتان را ذکر کرده ‏شا‏ید برای این بوده که به خلقت عجیب آن که به صورت های مختلف وخصوصیات ترکیب وعدد ‏درآمده‏ وفوائد بسیاری که به شمارنمی آید بر آن مترتب می شود،می دهدومی ستاند، قبض ‏وبسط‏ وسیر حرکاتی لطیف واعمالی دقیق وصنایعی ظریف داردکه با همان ها انسان از سیر ‏ح‏یوانات ممتاز می شود . علاوه برشکلهای گوناگون وخطوطی که لایزال اسرارش برای انسان ‏کشف‏ می شود. بعضی از مفسراین گفته اند که مراد به تسویه بنان این است که انگشتان ‏دست‏ ها وپاها را شی واحد کندبدون اینکه از هم جدا باشند.همانطور که دست وپای شتران

‏را‏ چنین کرد،آن وقت دیگر انسان نمی تواند کارهای گوناگونی را که با داشتن انگشتان ‏انجام‏ می دهد،انجام دهد.ولی وجه قبلی بهتر به نظر می رسد.‏2

‏�

‏کلمه‏ (حسب) درصیغه های مختلف درقرآن آمده وبه معنی ‏گمان‏ وپنداری بی اساس است. وبدان معنی است که شک انسان،ومشکل اوکفر ورزیدن به قیامت ‏م‏ی باشد. وبدان سبب است که نمی تواند حقیقت بازگشت به زندگی را پس از مردن وبه صورت ‏پاره‏ های ازهم جدا واستخوانهای پوسیده درآمدن وبا گذشت زمان صورت خاک پیدا کردن را ‏فهم‏ کند. وهنگامی که خودرا ناتوان از جمع وفراهم کردن استخوانهای مردگان می بیند ‏چن‏ین کاری نشدنی تصور می کند.

‏�

‏ول‏ی اگر پروردگار را چنان که شایسته است ‏بشناسد،تصور‏ او دگرگون می شودوبه آخرت ایمان می آوردواین گفته پروردگارش را تصدیق ‏م‏ی کندکه :

‏�